اسألوا أهل الذكر ( لا حرج من زيارة الرجل للمرأة المريضة )

* يسأل مصطفي ابراهيم كرسون من الجيزة فيقول: مرضت زميلة لنا في العمل
فأردنا زيارتها فزعم زميل لنا أن زيارة الرجل للمرأة غير جائزة . فما رأي
الدين في ذلك؟

** يجيب الدكتور عثمان عبد الرحمن المدرس بالأزهر: من حقوق المسلم
علي المسلم في الإسلام عيادته اذا مرض لما روي عن الرسول الكريم صلي الله
عليه وسلم أنه قال: خمس تجب للمسلم علي أخيه: رد السلام. وتشميت العاطس
وإجابة الدعوة. وعيادة المريض. واتباع الجنائز" غير أن عيادة المريض علي
وجه الخصوص يندب فيها أمور من أهمها مايلي:

* تخفيف العيادة وعدم التطويل في الزيارة الا إذا رغب المريض في ذلك.


* أن يدعو له بالشفاء ويحثه علي الصبر لما روي عن عائشة بنت سعد بن
أبي وقاص أن أباها قال: اشتكيت بمكة فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم
يعودني ووضع يده علي جبهتي ثم مسح صدري وبطني ثم قال: اللهم أشف سعدا
وأتمم له هجرته".

* أن يطيب الزائر نفس المريض بغرس الأمل له واطماعه في الحياة وقرب
الشفاء لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال: " إذا دخلتم علي
المريض فنفسوا له في الأجل فإن ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب نفس المريض".

* أن يطلب الزائر من المريض الدعاء. فإن دعاءه مستجاب لقوله صلي الله
عليه وسلم عودوا المرضي ومروهم فليدعوا لكم فإن دعوة المريض مستجابة وذنبه
مغفور". وأما فيما يتعلق بعيادة الرجل للمرأة المريضة فلا بأس في ذلك إذا
لم تؤد الي خلوة يتولد منها شبهة. ولقد روي أن النبي صلي الله عليه وسلم
قام بزيارة أم العلاء ثم قال لها: أبشري يا أم العلاء فإن مرض المسلم يذهب
الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة".

كما يجوز للمرأة الأجنبية عيادة الرجل الأجنبي عنها إذا أمنت الفتنة
لحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت : "لما قدم رسول الله ـ صلي الله
عليه وسلم ـ وعك ـ أي مرض ـ أبوبكر وبلال. فدخلت عليهما فقلت : يا أبت كيف
تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟".

وبالتالي فلا بأس من زيارة الرجل للمرأة المريضة وعيادة المرأة للرجل
المريض إذا لم يؤد ذلك الي الخلوة الشرعية بصورتها المنهي عنها. وأمنت
الفتنة.