الإحسان إلي الأم مقابل الانفراد بالميراث.. حرام

لبنت التي تتولي رعاية والدتها فتكتب والدتها أموالها لها مقابل ذلك وحكم
الدين والطبيبة التي تخرج زكاة أموالها في صورة الكشف الطبي علي بعض
المرضي مجانا وآداب الدعاء التي يجب أن يتأدب بها المسلم.

كانت هذه موضوعات أسئلة القراء التي أجاب عنها العلماء.


تسأل القارئة س. م. ف. من بورسعيد قائلة : أقامت والدتي عندي مدة
طويلة وكنت أرعاها وأصرف عليها خلالها لانها كانت مريضة. فقامت بكتابة ما
تملكه من أطيان زراعية مقابل هذه الرعاية.. فما حكم الدين؟

يجيب عن هذا السؤال فضيلة الدكتور أحمد طه ريان استاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر يقول :


قال الله تعالي : "وقضي ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا
إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أوف ولا تنهرهما وقل
لهما قولاً كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما
ربياني صغيراً".

هذا التصرف الحميد من قبل الابنة نحو أمها المريضة بتوفير الرعاية
لها من المطعم والمشرب والملبس وأنواع العلاج والقيام علي خدمتها أمر
يستحق الثناء والتقدير من كل من يعرف حقوق الوالدين علي الأولاد من بنين
وبنات.

لكن الذي كنا نريد أن نعرفه هل الابنة حين كانت تنفق علي أمها هل
كانت تنفق علي نية أن ترجع عليها بما تنفقه؟ أو كانت تنفق عليها من باب
الإحسان والبر بها. وهل كانت هذه النفقة من مال الابنة؟ أو من مال زوجها؟
واذا كانت من مال زوجها هل حصلت علي موافقة زوجها علي هذه النفقة أم لا
والسؤال الذي ورد إلينا خلا من هذه الاجابات وعلي أي حال فإن كانت الابنة
اتفقت علي أمها من مال زوجها ولم تستأذنه أو من مالها وكانت عندها نية
الرجوع بهذه النفقة علي الأم فإن أهل الخبرة من العائلة يقدرون هذه
النفقات ويقدرون قيمة الأرض فإن بقي منها شيء فإنه يبقي ميراثا لكل
الأولاد وأن أتت النفقات علي قيمة الأرض كلها فلا شيء للورثة.

وان كانت الابنة أنفقت علي امها براً واحساناً دون نية للرجوع
بالنفقات وكان ذلك من مالها الخاص فإن الأرض كلها ترجع للورثة بمن فيهم
الابنة لان كتابتها لها في حال مرضها يعطيها حكم الوصية للوارث وجمهور
الفقهاء علي ان الوصية للوارث لا تجوز لقوله صلي الله عليه وسلم : "ان
الله أعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ولا يعطي منها إلا في حدود ثلث
التركة اذاذ وافق الورثة وإلا وزع المال حسب الميراث الشرعي.

والله اعلم